文山富宁县纪录片制作

什么是坡芽歌书

坡芽歌书总数只有81个图符吗？每首歌只有一个图符吗？每个图符只有一种解读吗？

坡芽歌书图符形体相对固定，可以重复使用；但在使用与解读中也存在一些问题。如：

1.同名异歌。拿歌书图符给邻近其他地方的壮族看，能识读并唱出相应名物的歌；但要注意，例如月亮歌不只一首。

2.同符异读。图符解读的不确定性：如第2个图符（见图7）是星星还是石头？因为第1个符号是月亮，很容易想到星星。我们看到最早翻译的手稿就译成了星星。其实是小石头堆。

3同符歧义。这也是解读的不确定性。如第78个图符（见图8）田地，“若得妹为妻，无田我垦地，旱糯香又粘。”歌书原意为“只要我们在一起，没有田，种地也可以幸福。”但孤立只看这个图，也可以解释为“又有田又有地。”即一图多解，一符多义。

4.同义异符。反过来讲，一首歌的图符也不尽相同，也就是说，坡芽歌书也存在“异体字”。笔者见到几个版本，大同小异，如第66图符（见图9、10）房屋等，这些不影响交际。但第67图符（见图11）（笔者手中的）（见图12）（网上的），就很容易发生歧义。前者据唱词译为“马缰绳相扭，银钮把衣扣，我俩讲相爱，谁个来干涉？”而据后者有解释作“男女主人公骑在马上，奔向自由，去领略自由恋爱的甜蜜。”

5.同符异构。有时，一个图符可以解读为词组，也可以解读为句子：第29图符（见图5）晕死的人1想哥妹厥昏(爱哥揪心痛，想哥妹厥昏。妹死席上横，昏死七八天。……想哥又复活)。

这些问题正是用图符手段标记民歌的特点所决定。因此，这种引导字、关键词式的标记法，编码与解码要有约定性，即唱歌内容是约定俗成的。

那么，坡芽歌书流行地区、使用范围有多大？81个图符之外还有其他符号吗？

坡芽歌书流行于坡芽村及周边几个乡镇十几个村庄的壮族社群中。据刘冰山、黎盛根讲，他们坡芽歌书专题组曾做过以坡芽村为圆心，以10公里为半径，向外进行流传范围的调查。多数老歌手特别是女歌手都曾普遍使用图画符号记录山歌，识别出的80％左右与歌书所载山歌内容相符。笔者访问的当地壮歌专家也说，早在2004年组织民歌大赛时，就有歌手用其记录壮族民歌。常常偷偷从口袋里拿出来看看。我们访问当地一些从事宗教活动的摩公，他们说从前的用书上也有类似图符。农丽英也为笔者画了一些图符。其中有歌书“异体字”，也有标记其他事情的符号。

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梅里雪山纪录片

《再见梅里雪山》

纪录片/体育人间：风雪磨人/10.wmv

纪录片/体育人间：风雪磨人/11.wmv山峰概况

在云南省西北与西藏自治区东南部的交界处，莽莽苍苍的怒山自北向南直指而下, 在滇藏交界处的怒江北段，西侧是西藏自治区的察隅县，东侧是云南省德钦县的云岭区和佛山区。 范围大致在东经98度30分至98度52分,北纬28度16分至28度33分之间，南北纵长30公里，东西宽度36公里。

人们把这一段称为太子雪山，它的主峰就是梅里雪山，藏族同胞称之为“卡格薄”，是云南省的最高峰.在藏语里,“卡格薄峰”意即“白色的雪山”，它是被藏族同胞视为“八大佛山”之一的“神山圣地”。 每年有从西藏,四川,云南,青海等地跋涉千里前来朝拜的信徒。梅里雪山的海拔高度为6740米,位于东经98度6分,北纬28度4分。坐落在怒山山脊的主脊线上。从峰顶到山脚澜沧江边明永河入口处(海拔2038米)，高差达4700米。在水平距离14公里的范围内平均每向前l公里就得上升360米，可见山势之陡。以它为中心，周围有20多座终年积雪的山峰，其中海拔6000米以上的山峰有6座。

由于太子雪山的地势北高南低，河谷向南敞开，气流可以溯谷而上，受季风的影响大，干湿季节分明，且山体高峻，又形成迥然不同的垂直气候带.4000米雪线以上的白雪群峰峭拔，云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里，蔚为壮观。较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰。而雪线以下，冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林，郁郁葱葱，与白雪相映出鲜明的色彩。林问分布有肥沃的 天然草场，竹鸡、漳子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。

高山草甸上还盛产虫草、贝母等珍贵药材。梅里雪山，不仅地形复杂，气候变化更为复杂，每年夏季，山脚河谷气温可达ll-29℃， 高山则为-lO℃-20℃。年降水量平均为600mm，大都集中在6—8月，此期间气候极不稳定，是登山的气候禁区。

地形等高线图

进山路线图

自昆明乘车行程502公里到达丽江，再从丽江沿公路北行30公里即可到达主峰北侧海拔3050米的登山大本营所在地。

攀登历史

1991年1月3日 中日联合登山队，晚间遭遇不可预测的大雪崩，一夜之间营地消失得无影无踪，l7名登山队员全部遇难，成为登山史罕见的悲剧。